武式得到王宗岳拳论后，是凭什么判断这是和陈家沟一个体系传承的拳谱呢？因为王宗岳拳论内无师承介绍，也没有拳法招式武术名称，那唯一的解释只能是因为王宗岳拳论和陈家沟一样都有太极拳三个字。陈家沟没有张三丰说法，更无王宗岳说法，我们已经知道张三丰被李亦畬请来太极门的经过，而王宗岳不少文章分析就是内家拳说的王宗。这样一来，李亦畬太极拳小序所说的在陈家沟之前的太极拳传承人物张三丰、王宗岳大概率都是李亦畬的临时请来的。按照这条线推算，王宗岳既然是王宗，那这本拳论只能就是武禹襄根据他在陈家沟以及赵堡村陈清平那里获得的太极拳理论，再根据自己的切身体会形成的理论拳谱，只是托名王宗岳而已。再横向推导，杨氏太极拳的张三丰、王宗岳说法自然来自武家，包括理论。本身杨班候还在武禹襄门下学习过，虽然他是杨露禅的儿子，所以杨家得到武式太极拳理论也顺理成章。让武禹襄遗憾的是，他到陈家沟时杨露禅老师陈长兴已经到了暮年，其他精锐陈家沟拳师基本都组团在多地与太平军厮杀。而在几里地外的赵堡村经商的陈清平教学态度开放，广传外姓，武禹襄因缘巧合最终拜在陈清平门下。还有一点，为尊者讳，李亦畬太极拳小序中隐藏了杨露禅到陈家沟的真正原因，此外，文章似乎还有意忽略了陈清平是陈家沟人的身份。短短的一篇短文——太极拳小序已经透露给我们很多历史信息，这份已经发现并公开的最早记录太极拳历史传承文章，不管是出于什么原因的隐藏部分真实历史信息，还有较为客观真实历史记录，都是需要我们更多的深入研究。

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